Conseiller en économie sociale et familiale
Le conseiller en économie sociale et familiale (CESF) a pour objectif d'aider les adultes à résoudre leurs problèmes de vie quotidienne. Individuelle et collective, son action passe par l'information, le conseil et la formation.
Dossier thématique Éducateur Spécialisé : l'Albinisme
En ce qui concerne la prise en charge des personnes atteintes d’albinisme, elle est faite
dès le diagnostic posé. L’albinisme entraîne une déficience visuelle pour la plus part des
personnes comme nous l’avons vu au point précédent. Au regard de la loi du 11 février 2005
qui concerne l’égalité des droits et des chances de la participation et la citoyenneté des
personnes handicapées, une personnes atteintes d’albinisme (ayant une déficience visuelle
importante) est concernée par cette loi.
En effet la loi du 11 février 2005 à créer un lieu d’accueil et de reconnaissances des
droits : La Maison Départementale Des Personnes Handicapées. Les droits de la personne en situation de handicap sont donc posés nous allons voir
ceux auquel une personnes atteinte d’albinisme est concernée ( en effet certaines d’entre elles
sont inscrit à la MDPH) :
￫ le droit à des aides humaines : une personne atteinte d’albinisme est suivie une fois
par an, tout au long de sa vie par un dermatologue, celui ci effectue des dépistage
systématique des lésions précancéreuses sur la peau.
Un contrôle ophtalmologique est également mit en place dès le plus jeune âge afin
d’apporter une correction le plus tôt possible et de suivre l’évolution de l’acuité visuelle de la
personne.
Un enfant albinos peut également suivre le cycle ordinaire à l’école, cependant son
albinisme pouvant entraîner de gros problème visuelle, l’enfant peut avoir besoin d’un
accompagnement personnalisé en classe (mise en place d’une Auxiliaire de Vie Scolaire par
exemple). dans ce cas les aides humaines sont également très présente, du fait qu’une équipe
pédagogique et éducative est mise en place. Le fait que l’enfant est droit comme tout citoyen
à l’école, plusieurs droits sont également mit en place pour celui-ci. | Catégorie: | Travaux U.F. Educateur spécialisé |
| Type de fichier: | application/pdf |
| Historique du document: | 0 |
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Documents associés
Qu’est-ce que la relation éducative ?
La question n’a cessé d’être reprise sans que les réponses parviennent pour autant à épuiser le sujet. Issue des courants philosophiques (La République de Platon, l’Émile de Jean-Jacques Rousseau) elle a fait l’objet de très nombreux ouvrages contemporains sur l’éducation. Et c’est donc tout naturellement que, dans une méthode praxéologique associant expérience de la pratique professionnelle et réflexion sur celle-ci, l’éducation spécialisée se l’approprie à son tour. Toutefois, bien que formulée de façon identique dans le temps, ladite question ne fait plus l’objet du même traitement. D’une affaire de philosophe, elle est communément devenue un objet de technicien ; d’une interrogation sur l’être et sur sa place dans le monde, elle est devenue un questionnement sur l’avoir et le statut de l’individu dans la société.
L’éducation spéciale est issue d’un projet politique fort : le droit, pour chaque individu et à l’intérieur d’un même espace social, à la liberté de penser et d’agir en responsabilité, à l’égalité des chances dans le respect des trajectoires de vie propre à chacun et à la fraternité qui permet la ressemblance des êtres en dépit de leurs différences. « Liberté, égalité, fraternité » n’est pas une devise devenue surannée mais l’énoncé de valeurs, historiquement marquées, qui servent de repères à la fois à la construction d’un espace démocratique et à l’avènement d’un être apte à déterminer par lui-même le sens de sa présence au monde.
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S’il est clair que les places ne sont pas interchangeables dans la relation éducative, il apparaît néanmoins que cette dernière ne peut fonctionner que sur un mode d’échange bilatéral, si l’on veut qu’elle soit opérante pour le sujet, celui-ci ayant légitimement besoin d’un retour, d’une marque de confiance pour aller plus loin dans la relation. Cela ne signifie pas, encore une fois, que l’éducateur puisse utiliser l’autre comme confident pour se faire du bien, ou qu’il se laisse aller à parler de lui à tort et à travers parce qu’il est de nature ouverte et bavarde, mais bien, comme le précise J. ROUZEL, qu’il le fasse « au service d’une cause qui lui est extérieure et [qu’] il professionnalise ses actes. »
Le travail éducatif ne peut donc vraiment s’engager que dans l’échange intersubjectif et ne peut se poursuivre que dans un cadre relationnel privilégié, de reconnaissance, d’écoute et de confiance. Il est essentiel de veiller à ne pas rompre la relation afin que le sujet puisse toujours s’exprimer, se sentir compris malgré et dans son ambivalence et être entendu et reconnu là où il se trouve.